The secret behind Raktabija’s power—a demonic army that multiplies with every single drop of blood that falls—and the extraordinary feat accomplished by Goddess Chandika and Goddess Kalika together.

పురాణాల్లో దేవతలకు, రాక్షసులకు మధ్య జరిగిన ఎన్నో యుద్ధాల గురించి వింటుంటాం. కానీ ఎంతగా గాయపరిచినా మరింత శక్తివంతంగా మారే రాక్షసుడి గురించి ఎప్పుడైనా విన్నారా? అతడే రక్తబీజాసురుడు. పురాణాల్లో రక్తబీజాసురుడు అనే పేరుతో ప్రస్తావించబడే ఈ రాక్షసుడిని సాధారణంగా రక్తబీజుడు అని కూడా పిలుస్తారు. అతని శరీరం నుంచి ఒక్క రక్తపు చుక్క నేలపై పడినా, ఆ చుక్క నుంచి అతనితో సమానమైన శక్తి కలిగిన మరో రాక్షసుడు పుట్టుకొచ్చేవాడు. అలాంటి రాక్షసుడిని సంహరించడం దేవతలకు కూడా అసాధ్యంగా మారింది. చివరకు చండికాదేవి, కాళికాదేవి కలిసి అతడిని ఎలా అంతం చేశారు? ఈ ఆసక్తికరమైన పురాణ ఘట్టం గురించి తెలుసుకుందాం.

మార్కండేయ పురాణంలోని దేవీ మాహాత్మ్యం లేదా దుర్గా సప్తశతీలో రక్తబీజాసురుడి ప్రస్తావన కనిపిస్తుంది. శుంభుడు, నిశుంభుడు అనే అసుర రాజుల పక్షాన యుద్ధం చేసిన అత్యంత శక్తివంతమైన రాక్షసుల్లో రక్తబీజుడు ఒకడు. అతని పేరులోనే అతని శక్తి రహస్యం దాగి ఉంది. రక్తం అంటే నెత్తురు, బీజం అంటే విత్తనం. అతని శరీరం నుంచి రక్తపు బిందువు నేలపై పడిన ప్రతిసారీ, ఆ బిందువు నుంచి అతనితో సమానమైన రూపం, బలం కలిగిన మరో రాక్షసుడు పుట్టుకొచ్చేవాడు. అందువల్ల అతడిని ఆయుధాలతో గాయపరిచిన కొద్దీ రాక్షసుల సంఖ్య పెరిగిపోయేది. ఇదే అతడిని ఓడించడం దాదాపు అసాధ్యంగా మార్చింది.

దేవీ మాహాత్మ్యం ప్రకారం, చండుడు, ముండుడు వంటి అసురులను దేవి సంహరించడంతో శుంభుడు మరింత ఆగ్రహానికి గురయ్యాడు. దేవిని ఓడించడానికి భారీ అసుర సైన్యాన్ని పంపించాడు. ఆ సైన్యంలో రక్తబీజుడు కూడా ఉన్నాడు. అతడిని ఎదుర్కోవడానికి బ్రాహ్మీ, మాహేశ్వరీ, కౌమారీ, వైష్ణవీ, వారాహీ, ఐంద్రీ వంటి మాతృకా దేవతలు తమ ఆయుధాలతో యుద్ధం ప్రారంభించారు. అయితే వారు రక్తబీజుడిని గాయపరిచిన ప్రతిసారీ అతని రక్తం నేలపై పడి కొత్త రాక్షసులు పుట్టుకొచ్చారు. కొద్దిసేపటికే యుద్ధభూమి అంతా రక్తబీజుడి రూపంలో ఉన్న అసురులతో నిండిపోయింది. ఎంతమందిని సంహరించినా అంతకంటే ఎక్కువమంది పుట్టుకొస్తుండటంతో దేవతలు తీవ్ర ఆందోళనకు గురయ్యారు.

యుద్ధభూమిలో జరుగుతున్న పరిణామాలను గమనించిన చండికాదేవి, రక్తబీజుడిని సంహరించడానికి ఒక ప్రత్యేకమైన ఉపాయాన్ని ఆలోచించింది. అతడిని గాయపరచడం మాత్రమే సరిపోదని, అతని రక్తం నేలపై పడకుండా అడ్డుకోవాలని నిర్ణయించింది. వెంటనే కాళికాదేవిని ఉద్దేశించి, “ఓ చాముండా! నీ నోటిని విశాలంగా తెరిచి యుద్ధభూమిలో సంచరించు. నా ఆయుధాల వల్ల రక్తబీజుడి శరీరం నుంచి వెలువడే ప్రతి రక్తబిందువును నేలపై పడకముందే స్వీకరించు. ఆ రక్తం నుంచి పుట్టే రాక్షసులను కూడా భక్షించు” అని ఆదేశించింది. ఈ ఉపాయంతో రక్తబీజుడి శక్తి పెరగడానికి కారణమైన రక్తబిందువుల ప్రభావాన్ని అడ్డుకోవడం సాధ్యమైంది.

చండికాదేవి ఆదేశంతో కాళికాదేవి తన ఉగ్రరూపంలో యుద్ధభూమిలో సంచరించడం ప్రారంభించింది. చండికాదేవి శూలం, బాణాలు, ఖడ్గం వంటి ఆయుధాలతో రక్తబీజుడిపై దాడి చేస్తుండగా, అతని శరీరం నుంచి వెలువడే రక్తాన్ని కాళికాదేవి నేలపై పడకుండా స్వీకరించింది. ఆ రక్తం నుంచి ఉద్భవించే రాక్షసులను కూడా వెంటనే భక్షించింది. రక్తబీజుడు తన గదతో చండికాదేవిపై దాడి చేసినా ఆమెను ఓడించలేకపోయాడు. మరోవైపు అతని రక్తం నేలను తాకకపోవడంతో కొత్త రాక్షసులు పుట్టడం ఆగిపోయింది. క్రమంగా రక్తబీజుడి శరీరంలోని రక్తం క్షీణించింది. చివరకు చండికాదేవి ఆయుధాల దెబ్బలకు అతడు నేలపై కూలిపోయి మరణించాడు. రక్తబీజుడి సంహారంతో దేవతలు సంతోషించారు. మాతృకా దేవతలు విజయోత్సాహంతో నృత్యం చేశారని దేవీ మాహాత్మ్యం వివరిస్తుంది.

దేవీ మాహాత్మ్యంలోని ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో రక్తబీజాసుర సంహారం వివరించబడింది. అందులో చండికాదేవి కాళికాదేవికి ఇచ్చిన ఆదేశాన్ని తెలిపే ప్రసిద్ధ శ్లోకంలోని భాగం “చాముండే విస్తీర్ణం వదనం కురు”. అంటే “ఓ చాముండా! నీ నోటిని విశాలంగా తెరువు” అని అర్థం. రక్తబీజుడి రక్తం నేలపై పడకుండా స్వీకరించి, దాని నుంచి పుట్టే అసురులను భక్షించమని చండికాదేవి ఆదేశిస్తుంది. ఈ ఘట్టం కాళికాదేవి ఉగ్రరూపాన్ని, చండికాదేవి అపారమైన శక్తిని తెలియజేస్తుంది. దేవీ మాహాత్మ్యంలో కాళికాదేవినే చాముండగా సంబోధించే సందర్భం కూడా ఇదే.

రక్తబీజాసుర సంహారాన్ని కేవలం ఒక రాక్షసుడిపై దేవతలు సాధించిన విజయంగా మాత్రమే కాకుండా, జీవితానికి ఉపయోగపడే సందేశంగా కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు. రక్తబీజుడి రక్తం నుంచి కొత్త రాక్షసులు పుట్టినట్లే, మనలోని కోపం, అసూయ, అహంకారం వంటి చెడు లక్షణాలను అదుపు చేయకపోతే అవి మరిన్ని సమస్యలకు కారణమవుతాయి. ఒక సమస్యను పైపైకి పరిష్కరించడం కంటే, అది మళ్లీ తలెత్తడానికి కారణమవుతున్న మూలాన్ని గుర్తించి తొలగించడం ముఖ్యమని ఈ ఘట్టం సూచిస్తుంది. చండికాదేవి చూపిన సమయస్ఫూర్తి, కాళికాదేవి ప్రదర్శించిన శక్తి ఈ భావనకు ప్రతీకలుగా నిలుస్తాయి.

Categorized in: